Não há demora nem dúvida. Depois de aceitar (temporariamente) a premissa básica do programa de que Doctor Who é um alienígena imortal benevolente que periodicamente “se regenera” de uma forma humana para outra, nem mesmo sendo consistente em etnia ou gênero de um corpo para o outro, você sabe instantaneamente que é o mesmo Doutor lá, apesar das

aparências.

Com o querido e velho Dalai Lama, é diferente. A reencarnação ainda acontece, mas as almas dos mortos migram para os corpos dos recém-nascidos e não guardam nenhuma lembrança de suas vidas anteriores. Isso se torna um problema quando a alma do líder de sua religião precisa ser rastreada em um daqueles milhares que nasceram na mesma época em que o líder morreu

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Esse é exatamente o problema enfrentado pela tradição Gelug de “Chapéu Amarelo” do budismo tibetano, cujo líder, o Dalai Lama, completou 90 anos no domingo. Portanto, em breve, ele deixará sua encarnação atual, e será tarefa de seus associados mais próximos rastrear a criança em quem sua alma fixou residência — que então se tornará o próximo Dalai

Lama.

Então os problemas realmente começam, porque o Tibete faz parte oficialmente da República Popular da China desde a invasão chinesa de 1950 e Pequim não gosta de líderes religiosos que estão além de seu controle. Na verdade, não gosta nem um pouco dos líderes religiosos, especialmente se eles também personificam as aspirações nacionais de um povo sujeito — e muito menos se eles moram no exterior.

O Dalai Lama preenche todos os requisitos. Ele fugiu do Tibete em meio a uma rebelião popular apoiada pela CIA contra o domínio estrangeiro em 1959. Desde então, ele vive no exílio na cidade de Dharamshala, no norte da Índia, cercado por dezenas de milhares de outros exilados tibetanos. E ele lidera o que é, na prática, um governo tibetano no exílio, embora nenhum

outro país o reconheça.

No entanto, existe uma grande simpatia ambiental pelo Tibete, não apenas nos países ocidentais, mas nos países do sul global que conquistaram sua independência no momento em que o Tibete estava perdendo a sua. Eles nunca dizem nada sobre isso em voz alta porque a China é muito grande e rica para correr o risco de ofender, mas eles conhecem uma relação colonial quando a veem

.

Isso deixa as autoridades comunistas em Pequim nervosas, embora não haja nenhum desafio real ao controle chinês. Eles, portanto, veem a morte do Dalai Lama, sempre que acontece, como uma oportunidade de ouro para “nacionalizar” o budismo tibetano, dando ao estado o poder

de escolher seu sucessor.

Já tivemos uma prévia disso há 35 anos, quando o Panchen Lama, perdendo apenas para o Dalai Lama, morreu. Depois de uma busca longa, mas discreta, monges tibetanos encontraram um menino de seis anos chamado Gedhun Choekyi Nyima que atendia aos requisitos, e o Dalai Lama (no exílio) o proclamou como o novo

Panchen Lama em 1995.


O garotinho e sua família foram imediatamente presos e “desapareceram”; nenhum deles jamais foi visto novamente. O Dalai Lama não cometerá esse erro duas vezes: ele já disse que sua próxima reencarnação será encontrada no “mundo livre”, o que provavelmente

significa fora da China.

Mas a grande maioria dos tibetanos ainda vive no Tibete, e já está claro que eles terão um Dalai Lama diferente, escolhido para eles pelo regime comunista. Pode acabar como o Grande Cisma do Ocidente de 1378-1417, com dois e depois três papas ao mesmo tempo — e essa situação pode facilmente durar tanto tempo, dependendo do que aconteça com a China a longo prazo

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Em última análise, tudo isso tem a ver com a sobrevivência de uma identidade tibetana separada, o que ainda é teoricamente possível. Pequim ainda não adotou a solução final que está aplicando à minoria uigur: somente chineses podem ser usados nas escolas de ambas as regiões, mas os tibetanos ainda não estão se afogando

com imigrantes chineses han.

O regime comunista chinês agora é um pouco mais velho do que a União Soviética era quando entrou em colapso, mas o Partido Comunista Chinês ainda está forte. Se durar mais cinquenta anos, a identidade do Tibete certamente será erradicada, pois há mais de 200 chineses para cada tibetano. Mas se acabar em 20 anos, a cultura tibetana pode muito bem sobreviver

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