Por este motivo, el consumo de drogas psicodélicas como el LSD o la mescalina suele provocar desorientación mental. No es que las drogas revelen ninguno de los porqués de la existencia, pero destruyen poderosamente los conceptos terrestres de cuerpo, espacio y tiempo, tal y como los perciben los sentidos. Esto puede arrojar a la mente no preparada a un aterrador desierto interdimensional. Cuando los "filtros psíquicos" entre la mente superficial del hombre y sus reinos subconscientes son eliminados repentinamente por la actividad de las drogas, la "cáscara" protectora se rompe y, si la persona no está espiritual o psíquicamente preparada ni siquiera para estas relaciones de bajo nivel, los resultados pueden trastornar su mente. Despojado de sus facultades sensoriales habituales y de su sentido del yo (su "caparazón psíquico"), se expone al gozo delirante de la libertad mental y el éxtasis, y a un amor abrumador demasiado grande para soportarlo, o -si conserva el sentido del yo- puede encontrarse preso de un terror inexpresable en un universo sin forma, infernalmente caótico y demente.

El terror parece venir de ser incapaz de ajustarse lo suficientemente rápido a la percepción de otras condiciones de existencia y de que el suelo del anterior "conocimiento-del-mundo" le sea arrancado de debajo de los pies. Condiciones similares prevalecen, en menor escala, para el buscador espiritual en desarrollo a medida que su "caparazón psíquico" comienza a disolverse. Si intenta precipitarse, pronto se encontrará fuera de sí. Esta es la razón por la que ningún verdadero Maestro intenta forzar el ritmo de crecimiento de un estudiante, ni promete la iluminación en cinco minutos, sino que permite al estudiante determinar su propio ritmo de desarrollo y aboga por una lenta apertura paso a paso de su mente y espíritu, junto con la disolución constante de su sentido del yo.

Beneficios

Desarrollarse de esta manera es muy beneficioso para crear las condiciones necesarias en el cuerpo y la mente hacia una unión armoniosa final con el "Absoluto" (o la experiencia de "Dios"), o al menos, para preparar el terreno para una experiencia mística "consciente del sol" o perspicaz. Aunque la experiencia mística, e incluso la Conciencia Cósmica plena (que es una identificación completa con la creación cósmica total y la absorción en ella), siguen siendo de naturaleza relativista, en diversos niveles ascendentes, son, sin embargo, de un aspecto superior de la conciencia, capaz de causar una elevación catalítica del espíritu y -en diversos grados- un refinamiento de las sensibilidades moral y ética en el experimentador. Tales experiencias sirven así como valiosos y alentadores peldaños a lo largo del "Camino Interior" desde el Conocimiento relativo al Absoluto o Verdad.

Desarrollo

Por desgracia, el sistema educativoactual no está orientado hacia la autocomprensión o el desarrollo intuitivo, sino que parece empeñado en producir únicamente intelectos agudos. (En lugar de eso, su principal éxito es producir masas de cabezas huecas aburridas y potenciales teleadictos). Sin embargo, incluso un intelecto agudo no es ventajoso para fomentar la experiencia mística, y puede ser una gran desventaja. La experiencia mística se da tanto en campesinos y comerciantes sencillos, cuyos corazones están abiertos, como en pensadores profundos. Aunque el campesino tenga una sabiduría innata, no se trata de un conocimiento intelectualizado, sino de un conocimiento interior natural, por lo que puede estar en mejores condiciones intuitivas para recibir la visión mística. Un pensador cuyo corazón está implicado en mantener sus pensamientos elevados hacia el sol consciente intuitivo también está en una condición receptiva.

Para quienes han experimentado el fenómeno, un momento de conciencia mística se considera la experiencia más real y elevadora de toda una vida. Es un estado del ser que, en comparación con cualquier otra experiencia anterior desde el nacimiento, hace que nuestro mundo cotidiano palidezca hasta convertirse en un espejismo irreal y relativamente insignificante, o lo abre a una superrealidad multidimensional llena de profundidad y riqueza de significado.

Créditos: Imagen suministrada; Autor: Muz Murray;

A dos meses de cumplir veinticuatro años, desconocía por completo la conciencia mística y veía esos presuntos delirios con un burlón escepticismo juvenil. De hecho, desde que tenía siete u ocho años, me había mostrado rotundamente antirreligioso. Por aquel entonces, mis padres, que no tenían inclinaciones religiosas, me llevaban a la escuela dominical todos los domingos por la mañana, con la impresión de que una "educación" religiosa podría ser buena para mí. Fue durante uno de esos sermones en la escuela cuando, de repente, me di cuenta de que los que nos "hablaban con desprecio" a los niños con sus versiones sacarinas y dulces de Jesús, manso y suave, ni entendían ni, en el fondo de su corazón, creían lo que nos decían.

Me daba asco darme cuenta de que querían que creyéramos lo que decían para sentirse útiles y cómodos consigo mismos. La motivación de la evangelización me fue revelada en aquel momento y nunca la olvidé. Salí, sintiendo que mi inteligencia había sido insultada. Y nunca volví. Desde entonces, durante toda mi adolescencia, evité todo lo que oliera vagamente a religión. Despreciando la hipocresía eclesiástica, me consideraba un ateo convencido, un "librepensador" sin Dios y orgulloso de ello. Por lo tanto, mi cambio de actitud me pareció aún más maravilloso.

Ocurrió en Chipre, en enero de 1964, durante siete años de vagabundeo por el mundo.

Durante mis viajes había pasado por una gran agitación emocional y privaciones. Me acababan de robar el dinero y llegué al puerto de Limassol con sólo siete libras y media en el bolsillo. Me encontraba en una encrucijada, sin saber qué camino tomar.

Fue entonces cuando se produjo el extraordinario acontecimiento que cambió por completo el curso de mi vida.

Continuará en la Parte 3

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